【CP值爆表】杜拉克思想精粹--經營的哲學~熱賣中
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商品訊息描述: 2019熱門商品特惠組合網拍熱門商品a團購熱門商品>熱銷新書哪裡便宜杜拉克思想精粹分成《經營的哲學》、《工作的哲學》、《變革的哲學》、《社會的趨勢》四冊,杜拉克教授與編輯上田惇生親自精選出200則杜拉克的管理智慧。讀完這四冊,你就能通透管理大師杜拉克一生著作的精髓。《經營的哲學》在日本推出後,便榮登日販銷售排行榜第三名。更在紀伊國屋年度商業書的排行中,名列第27名。《經營的哲學》精選出200則杜拉克對於經營的管理創見,例如,企業的目的只有一個,那就是創造顧客;某些經營理論所產生的影響極為深遠,但它們畢竟是人為產物,不可能永垂不朽。 管理學可以說是20世紀最重要的一門新興學科,它同時也是直接影響「知識工作者」最為深遠的一門學科。同時,近六十年來,我們的社會已經變成一個「組織化的社會」。但是,管理學是什麼?為什麼我們需要管理學?管理者的任務是什麼?管理與組織的關係為何?種種的問題,在《杜拉克思想精粹—經營的哲學》中,彼得.杜拉克會給你一個最精闢的解釋。 杜拉克說:
「我們所謂的『管理』,就是一個能在現在的知識裏,找到一個最有效運作方法的學問。」
「管理者的任務除了創造一個具有生產力的實體外,更要在每次的決策和行動中,將眼前及長遠未來的需要加以調和。」
「管理的首要課題是確保組織存活的能耐、確保組織結構的強度和韌性,以及因應衝擊、變局與善用新機會的能耐。」
「管理的特定功能在於整合組織的資源,以獲得組織外部的成果。」 本書除了對管理的精要闡釋外,關於策略規劃、顧客、行銷、創新、利潤、決策、目標管理、組織架構等方面,杜拉克教授也同時用最簡明的概念,幫你立即通透管理大師一生著作的精髓。 作者簡介彼得.杜拉克 (Peter F. Drucker)一九○九年生於奧地利,一九五○年任紐約大學管理學教授。由於他在管理學上的偉大成就,被尊稱為「管理學之父」,並且被推舉為「當代最不朽的管理思想大師」。著有數十部管理、經濟、社會等方面專著,被譯成二十多種文字,在世界各地廣為流傳,是全世界管理者的學習典範。《商業周刊》稱其為「當代不朽的管理思想大師」,《經濟學人》更稱其為「大師中的大師」。著作等身,作品包括《巨變時代的管理》、《創新與創業精神》、《二十一世紀的管理挑戰》、《後資本主義社會》、《旁觀者》、《非營利機構的經營之道》、《下一個社會》等。編者簡介上田惇生一九三八年出生於琦玉縣,一九六四年畢業於日本慶應義塾大學經濟學系。現為涉澤榮一賞選考委員。彼得.杜拉克 (Peter F. Drucker) 曾說:「上田惇生甚至比我還了解我的著作。」而上田惇生更可視為杜拉克教授在日本的代言人。譯者簡介齊思賢淡江大學美國研究所,擔任國內主要財經媒體資深編譯十三年,負責國際金融新聞。最近譯作包括《知識經濟時代》、《引爆趨勢》、《葛林史班傳》、《細菌戰》、《改變世界的17分鐘》等書,並編譯審核多本金融專書。哪裡買好書推薦最便宜新書排行榜
商品訊息簡述:
作者: 彼得.杜拉克
新功能介紹- 原文作者: Peter F. Drucker
- 譯者: 齊思賢
- 編者: 上田惇生
- 出版社:商周出版
新功能介紹 - 出版日期:2005/02/03
- 語言:繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
國外推5種「銅板美食」爆紅 各國驚嘆:該飛去台灣了
國外美食YouTube頻道「DancingBacons」日前上傳新影片,介紹台灣5樣CP值超高的街頭小吃,,包括巨無霸冰淇淋、手工網路熱銷產品送禮酒推薦比薩、大腸包小腸等,每樣價格都不超過2美元(約63元台幣)。該影片才上傳不到10天,點閱率就衝破1400萬,不少外國網友看完都大喊,「是時候該去台灣走一趟了!」
「DancingBacons」11日上傳的影片中,沒特別加入背景音樂或旁白,只是將冰淇淋、手工Pizza、花生捲冰淇淋、酥炸芋丸以及大腸包小腸等道地美食的製作過程,實實在在地呈現下來,如此反而強調了台灣小吃最美好的一面。只見員工細細擠出超大支的冰淇淋、從麵團開始製作的比薩、手工現包的炸芋丸,每個看完都令人食指大動。
影片點閱量目前已超過1400萬次,不少外國人都讚嘆表示,「冰淇淋才1.13塊美元?在美國至少要5塊」、「我愛台灣,世界最好的國家之一」、「我去過台灣,你們不懂我每天吃的多飽」、「youtube不該推薦我看這個的,我正在吃泡麵」、「好想念這些食物,我在台灣吃的所有食物都超便宜超好吃」、「不該在凌晨3點看這支影片的」。
其實「DancingBacons」先前就多次介紹台灣的夜市美食和小吃,除了出過高雄六合、高雄瑞豐、台北士林等夜市特輯,也曾特別針對烤牛肉串、蚵仔煎等小吃做過介紹。這次影片釋出短短1星期就突破千萬觀看,意外獲得廣大迴響,恐怕也是製片團隊始料未及的。
實習編輯/陳冠宇
日政府提草案 首定位愛奴族為原住民族
(中央社東京15日綜合外電報導)日本政府今天在內閣會議上通過一項新的法律案草案,首度將愛奴民族定位為「原住民族(日文漢字為先住民族)」。北海道愛奴協會理事長加藤忠說,這是建設共生社會的第一步。
日本放送協會(NHK)報導,草案中首度明訂愛奴民族是「原住民族」,並期盼實現一個讓愛奴人懷抱作為民族的驕傲而生活,且這個驕傲能受尊重的社會。
日本政府將把草案送進國會審議,並希望早日通過上路。
草案明訂中央政府與地方政府負有實施愛奴政策的職責,以發展地方為目標;而規劃活用愛奴文化等工作的地方政府,將是新設立補助金的補助對象。
為協助愛奴人繼承自己獨有文化,將簡化在國有林地伐木或在河川內捕獵鮭魚等手續,或放寬相關限制。
擔任中央政府愛奴政策推進會議委員的北海道愛奴協會理事長加藤忠,談到草案中首度把愛奴民族明訂為原住民族時說:「有一種從沉睡中甦醒過來的感覺,這是建設共生社會的第一步。」
日本內閣官房長官菅義偉在記者會上說,讓愛奴人保持作為民族的名譽與尊嚴,並傳承給下一個世代,對實現多元價值觀共生、具活力的共生社會有其必要。
他說,在跟愛奴人站在一起的同時,從放眼未來的愛奴政策這樣的觀點,希望能確實實施解決愛奴人所面對課題的對策。
愛奴民族過去受到中央政府長期實施同化政策,不得不改變使用的語言跟生活方式。
距今150年前,日本明治時代政府將「蝦夷地」命名為「北海道」,並在此處設置開拓使,讓愛奴民族的小孩在學校裡學習日語,造成愛奴民族使用愛奴話的機會銳減;一直以來為了生活跟儀典所需而到河川裡抓鮭魚的漁獵行為,也被政府禁止。
120年前,中央政府頒布「北海道舊土人保護法」,把愛奴民族定位為「舊土人」,並決定實施同化政策。北海道舊土人保護法一直施行到1997年,成了助長歧視的根源。
中央政府回應愛奴人要求,用「愛奴文化振興法」來取代北海道舊土人保護法,目的是恢復因為過去長期同化政策而面臨消失危機的愛奴話及文化,並由國家投入預算協助,卻留下了生活水準的差距。
到了2007年,聯合國通過有關原住民族權利的宣言;2008年,受到日本國會要求,中央政府為了進一步提出愛奴政策而開始進行議論,促成了這次提出草案。(譯者:黃名璽/核稿:陳政一)1080215
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